Ištaras vārtu pūķis: pierādījumi senā pūķa pastāvēšanai

Ištaras vārtu pūķis: pierādījumi senā pūķa pastāvēšanai
Ištaras vārtu pūķis: pierādījumi senā pūķa pastāvēšanai
Anonim

Apmēram 600. gadā pirms Kristus, karaļa Nebukadnecara valdīšanas laikā, Babilonijas mākslinieks uz ķieģeļiem izveidoja bareljefus, ko izmantoja milzīgajā Ishtar vārtu arkā.

Ir attēloti 575 dzīvnieki, 287 no šiem dzīvniekiem ir viens no lielākajiem vēstures noslēpumiem, jo šie dzīvnieki ir pūķi vai sirrašīmi.

Šodien mēs domājam par pūķi kā mītisku zvēru. Bet ir fakti, kas apšauba šo apgalvojumu un pierāda, ka pūķis bija īsts, nevis tikai mīts. Babilonijas ķīļrakstos Sirrašs tiek apzīmēts kā Mus-russu, ko var tulkot kā "Lieliska čūska".

Sirrašs senos avotos tiek aprakstīts kā milzīgs zvērs ar plānu ķermeni, kas pārklāts ar svariem, garu plānu zvīņainu asti un garu plānu zvīņainu kaklu ar čūskas galvu. No mutes izvirzīta gara dakšaina mēle. Galvas aizmugurē ir piestiprināti ādas plankumi, kas rotāti (vai bruņoti) ar taisnu ragu.

Babilonas ķēniņš Nebukadnēcars, kuru Bībeles pravietis Daniēls (no Dieva saņēma sapņu saprašanas un skaidrošanas dāvanu, kas padarīja viņu slavenu Nebukadnecara galmā un pēc Bābeles krišanas - Kīra un Dārija galmā). kā "ķēniņu karalis" bija valdnieks, kurš atjaunoja Babilonu kā jūsu impērijas galvaspilsētu. Lai to izdarītu, viņš sagūstīja 11 000 ieslodzīto - labākos ebreju kopienas pārstāvjus, kuru vidū bija inženieri, pilsētplānotāji, arhitekti un amatnieki.

Nebukadnecara uzceltās pilsētas drupas šodien ir redzamas uz dienvidiem no Bagdādes un paliek viņa mantojums. Tās iedzīvotāju skaits bija aptuveni 200 tūkstoši. Tā bija īsta senatnes metropole, kurā dzīvoja hetīti, kaldeji, ēģiptieši, asīrieši, aramieši, elāmieši un ebreji.

Sadams Huseins iztērēja miljonus, lai to atjaunotu, un tagad jebkurš apmeklētājs var redzēt kādreiz satriecoši iespaidīgo pilsētu. Daudzi Huseina laikā uzsāktie restaurācijas darbi netika pabeigti (to novērsa ASV iebrukums valstī), bet tika pabeigts viens projekts - Ishtar vārtu rekonstrukcija.

Nebukadnecara valdīšanas laikā Babilonā no tuksneša puses ziemeļos sākotnēji atradās liels ārējais iežogojums, ko ieskauj augsta siena. Tā kļuva par patvērumu cilvēkiem, kuri kara laikā varēja atrast aizsardzību.

Šajā sienā atradās pati pilsēta, ko aizsargāja dubultās sienas ar torņiem 18 metru attālumā. Iekšējā siena bija 6 metrus bieza, un attālums starp to un 4 metrus biezo ārsienu bija 7 metri. Bābelē bija iespējams iekļūt tikai pa vieniem no astoņiem vārtiem, ik pēc 15 metriem augstiem un labi nostiprinātiem.

Viņi visi bija līdzīgi, bet visgrūtākais no tiem bija Ishtar vārti. Šie ir vārti, pa kuriem gāja ebreju gūstekņi, ieskaitot Danielu un Ecēhiēlu, un tas ir veltījums Babilonijas impērijas godībai un spēkam.

Image
Image

Daļa no Ishtar vārtu sienas ar neatjaunotu pūķa attēlu

Daniēla 4. nodaļa, 30. un 31. pants; "Vai šī nav tā lielā Babilona, ko es uzcēlu savai karaliskajai rezidencei ar savu spēku un savas majestātes godam?"

Ishtar vārti bija skaisti dekorēti ar glazētām flīzēm krāšņi zilā krāsā ar reljefiem kokgriezumiem dzeltenā un brūnā krāsā. No Libānas atvestās milzīgās ciedra durvis rotāja bronza.

Vārtu iekšpusē sākās Gājiena ceļš, kas noteikti bija būvēts četrdesmit trīs Nebukadnecara valdīšanas gadu laikā. Viņš gāja paralēli Eifratas upei pusceļā pa vecpilsētu, tad pāri tiltam pagriezās uz rietumiem, bet pēc tam uz Babilonas rietumu pusi. Atrastas arī no akmens blokiem būvēta tilta paliekas.

Arī Ishtar vārtu ārpuse ir pārklāta ar glazētām flīzēm dažādos krāšņi zilos toņos. Bareljefi sastāv no trim dzīvniekiem, un katrā ķieģeļu rindā ir neskaitāmi viena no tiem attēli. Rindas mainās: daži attēlo lauvas, citi - buļļus un sirrus (pūķus).

Lauvas un buļļi tolaik bija izplatīti Tuvajos Austrumos, bet uz kāda dzīvnieka senie babilonieši modelēja pūķi? Ja lauvas un buļļi bija labi pazīstami, kāpēc nepastāvēja trešais dzīvnieks - vai arī tas eksistēja?

Interesants stāsts ir stāstīts senajās Babilonijas leģendās: Bēla, pasaules Kunga, mīļotā dieva Nebukadnēcara templī priesteri turēja "lielo pūķi vai čūsku, kuru viņi pielūdza Babilonijā".

Ķēniņš izaicināja pravieti Danielu, kurš ņirgājās par nedzīvajiem vara dieviem, lai izaicinātu šo dievu, kurš “dzīvo, ēd un dzer; nevar teikt, ka viņš nav dzīvs dievs; tāpēc pielūdz viņu."

Lai izkļūtu no šīs nepatikšanas, Daniels saindēja dzīvnieku (pūķi).

Babiloniešiem bija vairāki dievi, bet lielākais no tiem bija Marduks. Sākotnēji viņš bija Babilonas vietējais dievs, bet vēlāk kļuva par nacionālo dievu, jo Babilona pakāpeniski nodibināja pilnīgu varu pār visām Mezopotāmijas pilsētām.

Marduks bieži tika attēlots ar dzīvnieku pie kājām. Visos gadījumos tas ir viens un tas pats dzīvnieks, viens viņam svēts, un tas bija pazīstams kā sirrašs (pūķis). Sirraša attēlojumā bareljefos redzams zvīņains ķermenis ar garu kaklu un garu asti, arī klāts ar svariem.

Uz plānas, zvīņainas kakla ir čūskas galva ar ragu un garu dakšveida mēli. (Tā kā flīzēm ir redzams sānu skats, var redzēt tikai vienu ragu, bet citos attēlos skaidri redzami divi ragi.) Ādas atloki aizsedz ausis. Kājas ir neparastas, priekšējās ir kā kaķim, iespējams, leopardam vai panterai.

Tomēr pakaļkājas ir līdzīgas plēsīgajam putnam, ļoti lielas, ar četriem pirkstiem un pārklātas ar svariem. Šis dzīvnieks ir identisks pūķiem, kas sargā Marduku, un tas ir arī precīzs pūķu apraksts pie Ištāras vārtiem.

Ištaru vārtu atklājējs, vācu arheologs Roberts Koldevejs nopietni apsvēra iespēju, ka Sirrašs varētu būt īsts dzīvnieks. Viņš atzīmēja, ka atšķirībā no citiem fantastiskiem dzīvniekiem Babilonijas mākslā sirrašu attēlojumi gadsimtiem ilgi ir palikuši nemainīgi. Tas, kas viņu pārsteidza šajos attēlos, bija "Sirraša fizioloģisko priekšstatu vienveidība".

Viņš teica, ka Sirrašs vairāk līdzinās izvarotājam nekā jebkurš cits dzīvnieks. Viņš rakstīja, ka šādas radības nepastāv līdzās cilvēkiem, un babilonieši, kas nebija paleontologi, nevarēja tos atjaunot no fosilijām; tomēr Vecā Derība skaidri nosaka, ka sirrs (pūķis) bija īsts.

Ieteicams: