Sazvērestības teorētiķi pret karantīnu šodien un pirms diviem gadsimtiem

Satura rādītājs:

Sazvērestības teorētiķi pret karantīnu šodien un pirms diviem gadsimtiem
Sazvērestības teorētiķi pret karantīnu šodien un pirms diviem gadsimtiem
Anonim

Pirms 250 un 190 gadiem mūsu valstī bija divas spēcīgas epidēmijas, kurām bija nepieciešami stingri karantīnas pasākumi. Abas reizes tās izraisīja interesantas garīgās epidēmijas: masveida mežonīgāko sazvērestības teoriju uzliesmojumus iedzīvotāju vidū. Dīvainā kārtā lielākā daļa no tām ir ļoti līdzīgas Krievijas sazvērestības teoriju teorijām šodien, 2020. gadā. Pirms ceturtdaļtūkstoša gadiem Katrīnas II laikā vienas no šīm garīgajām epidēmijām upuriem izdevās Maskavā sarīkot slaktiņu, kas manāmi palēnināja uzvaru pār šo slimību. Mēģināsim izdomāt, kāpēc masu izglītības ieviešana nepadarīja mūsu reakciju uz epidēmijām ievērojami gudrāku un vai tas principā var notikt.

Koronas krīze jau ir nogalinājusi simts tūkstošus cilvēku un inficējusi 1,7 miljonus. Ir pilnīgi skaidrs, ka mēs vēl neesam epidēmijas beigās, kas rada klasisku jautājumu: ko darīt? To pastiprina fakts, ka, kā mēs jau rakstījām, nav cerību, ka masveida vakcīna parādīsies pirms rudens (vai drīzāk nākamgad). Ar medikamentiem pret slimību līdz šim viss arī nav īpaši rožains. Tātad: mūsdienu metodes cīņai pret epidēmiju vēl nedarbojas. Varbūt ir vērts atsaukties uz pagājušo gadsimtu pieredzi?

Lasītājs var iebilst: kāpēc? Galu galā ir skaidrs, ka pagātnes cilvēki bija analfabēti barbari bez pierādījumiem balstītas medicīnas, kuri neko nezināja par slimības izraisītājiem, un tāpēc viņu pieredzei cīņā pret viņiem mums vajadzētu būt pilnīgi bezjēdzīgiem, tik masveidā izglītots un bruņots ar pierādījumiem balstītu medicīnu, kuras pamatā ir eksperiments.

Dīvainā kārtā tas tā nav. Pat neandertālieši izmantoja aspirīna (no vītolu mizas) un penicilīna (no pelējuma) galveno sastāvdaļu. Pat senie romieši un viduslaiku ārsti atzīmēja, ka slimības izraisa mikroskopiskas, acīm neredzamas būtnes.

Vēl 18. gadsimtā Krievijā tika pierādīts, ka ilgstoša karantīna var apturēt pat ārkārtīgi spēcīgu epidēmiju, neiznīcinot sabiedrības ekonomisko dzīvi. Atcerēsimies, kā tas tika darīts pirms ceturtdaļtūkstoša gadiem.

1770. gada mēris: kāpēc valstij ir tik grūti apspiest epidēmiju

Lielas epidēmijas tradicionāli nonāk Krievijā no Āzijas centriem (patiesībā Eirāzijā tas notiek gandrīz vienmēr), un tieši tā tas notika 1770. gadā. Krievijā sāka plūst mēra uzliesmojums Turcijā un Balkānos "caur" Krievijas armiju operāciju teātrī.

Image
Image

Pirms divsimt piecdesmit gadiem varas iestāžu nepietiekamā stingrība karantīnas pasākumu īstenošanā beidzās ar nemieriem, kuru laikā tika zaudēta kontrole pār Maskavu. Kopējais epidēmijas upuru skaits tajā pārsniedza 57 tūkstošus cilvēku / © Wikimedia Commons

Ļoti enerģiskais ģenerālis fon Stofelns bija pirmais, kurš rakstīja reportāžas par šo tēmu, taču ķeizarienes attieksme pret viņu bija ļoti sabojāta. Varbūt tas ietekmēja arī viņas uztveri par viņa satraucošajiem paziņojumiem par mēri, kas nāk no dienvidiem. Fakts ir tāds, ka fon Stofelns kopumā tā laika paražu ietvaros kara laikā nekautrējās no "izdegušās zemes" politikas. Katrīna II par to rakstīja savam priekšniekam Rumjancevam:

“Štofelna kunga vingrinājumi simtiem sadedzināt pilsētu pēc pilsētas un ciemiem, es atzīstu, man ir ļoti nepatīkami. Man šķiet, ka nevajadzētu rīkoties pēc šāda barbarisma bez galējiem pasākumiem … Varbūt, nomierinies Štofelnu …"

Galu galā problēma tika pamanīta: fon Stofelns nomira no mēra, par ko viņš rakstīja savos ziņojumos. 1770. gada septembrī Katrīna, noraizējusies par viņu, preventīvi pavēlēja izveidot kordonus Serpuhovā, Borovskā, Kalugā, Aleksinā, Kaširā, lai novērstu inficēto nokļūšanu Maskavā. Ak, šie pasākumi nepalīdzēja, un no novembra līdz decembrim pacienti parādījās vecajā (tajā laikā) galvaspilsētā.

Kāpēc karantīnas pasākumi viņu neaizsargāja, ir aptuveni saprotams. Fakts ir tāds, ka valsts iedzīvotāji tolaik bija ārkārtīgi mobili un uzņēmīgi. Vēl 1654.-1655.gada mēra epidēmijā izrādījās, ka "pilsētnieki nepaklausīja varas iestāžu norādījumiem, pārvadātāji slepeni pārvadāja visu rangu cilvēkus, apejot …".

Tas notika, neskatoties uz to, ka pilsoņi pilnībā apzinājās faktu, ka slimības nesēji ir lipīgi: tas bija zināms no seniem laikiem. Un nevajag domāt, ka pie visa vainojami tikai vienkāršas klases nezinātāji. Aleksandrs Puškins, kuram ir grūti pārmest nezināšanu, pats atzīmēja, ka 1830. gadā viņš apiet holēras karantīnu, dodot kukuļus karantīnas priekšpostenim "mobilizētajiem" zemniekiem.

Iemesli šādai rīcībai galvenokārt ir divi: no vienas puses, tas ir juridiskais nihilisms, kas raksturīgs mūsu valsts iedzīvotājiem, un, no otras puses, parasts egoisms un nespēja ierobežot savas vēlmes pēc brīvas pārvietošanās, pat apzinoties sekas.. Tomēr Puškinam bija vēl viens iemesls: viņš negribēja rīkoties kā gļēvulis ("Man šķita gļēvi atgriezties; es braucu tālāk, jo, iespējams, tev gadījās doties uz dueli: ar aizkaitinājumu un liela nevēlēšanās ").

Tomēr, neskatoties uz motīviem, rezultāts bija viens: karantīna neapturēja mēri ceļā uz Maskavu.

Tas zināmā mērā atgādina mūsu tautiešu burvīgo rīcību 2020. gada februārī-martā. Kā zināms, ievērojams skaits no viņiem iegādājās “pēdējā brīža” ceļojumus uz Eiropu, tostarp nedēļas nogalē ap 8. martu - tas ir, laikā, kad sociopāti, kas bija visvairāk izolēti no sabiedrības, tika informēti par koronavīrusa epidēmijas nopietnību. Kā pareizi norādīja Krievijas prese 2020. gada 27. februārī:

“Rospotrebnadzor, kam sekoja Rosturizm, ieteica krieviem atturēties no ceļojumiem uz Itāliju … Tomēr ir pietiekami daudz cilvēku, kuri vēlas doties ārzemju ceļojumā. Tā pati Itālija joprojām ir viens no pieprasītākajiem galamērķiem, un kopumā ekskursiju pārdošana ar agrīnās rezervācijas veicināšanu norit veiksmīgi, norāda tūroperatori.

Pirmais secinājums: pilsoņu uzmanība iestāžu ieteikumiem nav ievērojami palielinājusies kopš 1654. gada. Kā arī egoisma līmenis nav mainījies.

Pārāk mīksta valdība, pārāk stingri iedzīvotāji

Pašā Maskavā epidēmija sākumā bija lēna (ziemas dēļ). Infekcija nokļuva galvenajā militārajā slimnīcā (tagad nosaukta Burdenko vārdā), taču tā tika izolēta, un, kamēr uzliesmojums tur neizdegās, neviens netika izlaists, un slimnīcas ēka pēc Katrīnas II personiskajiem norādījumiem tika nodedzināta.

Diemžēl martā aušanas manufaktūrā uzliesmoja infekcija un pēc tam sāka izplatīties visā pilsētā, pat neskatoties uz vispārējo karantīnu. Jūnijā tika nogalināti vairāk nekā tūkstotis cilvēku. Varas iestādes dramatiski palielināja karantīnas pasākumu spēku: tika slēgti visi rūpniecības uzņēmumi un amatniecības darbnīcas, vannas, veikali, tirgi.

Visas pārtikas piegādes notika īpašos tirgos nomalēs, kur bija nopietni distancēšanās pasākumi starp pārdevējiem un pircējiem. Kā Katrīna II rakstīja šo pasākumu veikšanas instrukcijās:

“Starp pircējiem un pārdevējiem, lai izkliedētu lielas gaismas un veidotu nodolbus … lai pilsētnieki nepieskartos apmeklētājiem un nesajauktos kopā; iemērciet naudu etiķī."

Šādās vietās tirdzniecība tika veikta tikai policijas uzraudzībā stingri ierobežotās stundās - policija vēroja, lai cilvēki nesaskartos. Tika noķerti bezpajumtnieki suņi un kaķi, visi ubagi no ielām tika savākti un nosūtīti valsts uzturēšanai izolētos klosteros.

Lai novērstu epidēmijas izplatīšanos uz citām lielajām pilsētām, pa Tihvinas, Starorusskajas, Novgorodas un Smoļenskas ceļiem, visi ceļotāji tika pārbaudīti, vai nav mēris, tie tika fumigēti, un lietas, vēstules, nauda tika noslaucītas ar etiķi.

Šķita, ka slimība drīz atkāpsies. Bet tur nebija.

Fakts ir tāds, ka iedzīvotāji principā iebilda pret vairākiem pasākumiem pret mēri. Paši inficētie nevēlējās doties uz kādu karantīnu, vienkārši nospļaujoties par citu drošību. Viņi negribēja slimos radiniekus ievietot karantīnā - viņi saka, labāk ārstēties mājās.

Mirušo mantas vajadzēja sadedzināt, taču mīlestība pret īpašumu neļāva maskaviešiem veikt šādus "skarbus" pasākumus. Šī iemesla dēļ viņi pat nepaziņoja par mirušajiem, naktī izmetot tos uz ielas. Toreiz nebija dokumentu ar fotogrāfijām, un patiesībā bija grūti saprast, no kurienes nāca mirušie un kur bija jāsadedzina viņa lietas.

Katrīna II izdeva īpašu dekrētu "Par slimnieku neturēšanu un mirušo neizmešanu no mājām", saskaņā ar kuru ar smagu darbu vajadzēja izmest līķus uz ielas - bet, tā kā Maskavā bija maz policijas, tas bija grūti to īstenot. "Gudrākie" pilsētnieki, lai maskētu līķa izmešanas vietu, sāka tos iemest tuvāko upju ūdenī (jā, vasarā).

Papildu problēmu radīja noziedzīgs elements. Kā pienākas, viņš neatšķīrās ar īpašu inteliģenci un uzkāpa mirušo mēra slimnieku mājās, zogot viņu mantas un attiecīgi saslimstot un mirstot.

Kopumā, kā vēlāk vēsturnieks Solovjevs rezumēja:

"Ne Eropkins [militārais gubernators - AB], ne kāds cits nevarēja pāraudzināt tautu, pēkšņi viņos ieaudzināt kopīga mērķa ieradumu, spēju palīdzēt valdības pasūtījumiem, bez kuriem pēdējie nevar būt veiksmīgi."

Un šeit cīņu pret epidēmiju sarežģīja vēl viena problēma: sazvērestības teorētiķi no tautas.

Vai nu asteroīdu draudi, vai bakterioloģiskais karš: ko nes anonīmo sapņi no 1770. gadiem

1770. gada septembrī starp daudzajām sazvērestības teorijām par šo slimību izplatījās viena, ko masveidā piesaistīja pilsoņi. Kāds rūpnīcas darbinieks sapnī redzēja Dieva Māti, sūdzoties par savu dzīvi (sūdzības adresāta neviennozīmīgā izvēle cilvēkus neuztrauca). Sapņā viņa teica, ka Bogolyubskaya ikonai ar savu tēlu Kitai-gorodas barbaru vārtu zonā ilgu laiku nebija lūgšanu.

Šajā sakarā viņas dēls plānoja organizēt meteorītu bombardēšanu Maskavā ("akmens lietus", kā to noteica anonīms rūpnīcas darbinieks). Bet viņa pārliecināja viņu mīkstināt maskaviešu izglītojošos pasākumus līdz "trīs mēnešu mēram".

Image
Image

Maskavas barbaru vārti, 1790. gadi (iznīcināti jau padomju laikā). Ikona, kuras dēļ sākās visi satraukumi, atradās uz dzegas virs torņa ieejas / © Wikimedia Commons

Protams, iedzīvotāji masveidā sāka pulcēties pie vārtiem, virs kuriem bija iegulta ikona. Viņi uzcēla kāpnes. Viņi sāka kāpt tur un skūpstīt viņu. Priesteri "bez vietām" (kaut kas līdzīgs bezpajumtniekiem, kuri kalpoja misē par naudu un tādējādi dzīvoja klaidoņu periodā) sekoja iedzīvotājiem, bet ne ilgu laiku, dažas dienas.

Maskavas arhibīskaps Ambrozijs, tāpat kā visi tā laika cilvēki, apzinājās mēra "lipīgumu", turklāt viņš pieklājīgi ienīda iepriekš minētos klejojošos "priesterus". Turklāt, kā atzīmēja vēsturnieks Solovjevs, spontānas lūgšanas pie Barbaru vārtiem no tā laika baznīcas viedokļa bija "māņticība, viltus redzējums - to visu aizliedz [Garīgie] noteikumi [1721]".

Tāpēc Ambrozijs pavēlēja noņemt ikonu uz baznīcu, kur piekļuve tai būtu ierobežota, un ziedojumi krūtīs zem tās būtu jānodod bērnu namam (tur tika aizvesti bērni, kuru vecāki nomira no epidēmijas).

Militārais gubernators Pāvels Eropkins tomēr uzreiz teica, ka Ambrozijs kļūdās: ja ikona tiks noņemta, būs buča, bet kastīti ar naudu tiešām labāk noņemt. Ar naudu - tas jau bija zināms toreiz - tiek pārnesta arī infekcija.

Diemžēl pat mēģinājums paņemt kastīti, kas tika veikts 1771. gada 15. septembrī, izraisīja iedzīvotāju neapmierinātību. Uz saucieniem "Dieva Māte tiek apzagta!" pulcējās desmitiem tūkstošu pūlis. Vairāk nekā puse no tiem ir “ar kūkām un likmēm”. Kā atzīmēja notikumu laikabiedri, tostarp slavenais infekcijas slimību speciālists Šafonskis, sākās netikles.

Iedzīvotāji, “izsitot” naudu, izlaupīja un izlaupīja tuvāko klosteri, slimnīcu pogromu sākumu un medicīnas darbinieku slepkavību, kuri tika uzskatīti par slepkavām. Par laimi, pogroma laikā aktīvisti atklāja ievērojamus alkoholisko dzērienu krājumus, kas tos palēnināja līdz nākamajai dienai.

Bet 16. septembra rītā cilvēki, pārgulējuši, metās meklēt Ambroziju. Kad viņš viņu atrada, viņš viņam uzdeva publisku nopratināšanu. Viņā tika apsūdzētas trīs galvenās tēzes: “Vai jūs sūtījāt aplaupīt Dieva Māti? Vai jūs teicāt, ka nevajag apbedīt mirušos pie baznīcām? Vai esat pavēlējis aizvest uz karantīnu? “Apstiprinājuši” savu vainu visos gadījumos, pilsoniskie aktīvisti nekavējoties un likumsakarīgi ar mietu pārspēja arhibīskapu.

Image
Image

19. gadsimta glezna, kurā attēlota Ambrozija slepkavība 1771. gadā / © Wikimedia Commons

Šādai neparastai mīlestības formai pret baznīcu un tās hierarhiem nevajadzētu būt pārsteidzošiem: tā laika krievu tauta bija pārsteidzoši enerģiska un ārkārtīgi maz ticēja nevienai autoritātei, ieskaitot baznīcas autoritāti.

Savus spriedumus par reliģiskiem jautājumiem - pat ierosinātus kāda anonīma darbinieka sapņos - viņš viegli izvirzīja augstāk par to cilvēku spriedumiem, kuriem teorētiski vajadzētu nedaudz labāk izprast šos ļoti reliģiskos jautājumus.

Ir grūti neredzēt paralēles ar mūsu laiku šeit. Virologu skaits no sociālajiem tīkliem, kuri vakar nezināja, kā virions atšķiras no vibrio, ir iespaidīgs pat mūsu laikabiedriem, kuri, šķiet, ir pieraduši pie "ekspertu no interneta" laikmeta.

Image
Image

Ģenerālis Eropkins, kurš pavēlēja apspiest 1771. gada mēra nemierus / © Wikimedia Commons

Militārais gubernators Jeropkins, viņa gods, spēja tikt galā ar nemierniekiem, neskatoties uz to, ka viņam pie rokas bija tikai 130 cilvēki un divi ieroči (pārējā karaspēka daļa tika izvesta no nomocītās pilsētas, lai samazinātu zaudējumus. epidēmija). Viņam izdevās atgūt Kremli no nemierniekiem. Pa ceļam aptuveni simts no pēdējiem nomira, četriem vadošajiem vadītājiem vēlāk tika izpildīts nāvessods, bet pārējiem ieslodzītajiem tika nosūtīts smags darbs.

1770. un 2020. gada sazvērestības teorētiķi: vai pastāv atšķirības?

Nemiera sazvērestības motīvi neaprobežojās tikai ar anonīma strādnieka sapni. Neapmierināto vidū bija arī citi mīti par epidēmiju: piemēram, karantīnas no tās nepalīdzēja (mūsdienās koronavīrusa gadījumā ir arī daudzi šādas idejas atbalstītāji). Vēl viens mīts bija vēl eksotiskāks: it kā ārsti slimnīcās ielej arsēnu gan slimiem, gan veseliem, un tas patiesībā ir masu nāves cēlonis, un tas nav mēris.

Mūsdienās daudziem cilvēkiem arī nepatīk karantīnas pasākumi, un tāpēc tie mēdz no tiem izvairīties par katru cenu, sniedzot sava veida pseidoracionālu skaidrojumu savam viedoklim.

Par laimi, mūsdienās ir kļuvuši populāri mazāk savādi "skaidrojumi". Piemēram, viņi saka, ka patiesībā visi jau ir bijuši slimi ar jauno koronavīrusu - pat ziemā, rudenī vai pat agrāk, un nekas briesmīgs nav noticis. Vienkārši toreiz vēl nebija testu, saka tādi cilvēki, bet tagad ir, tāpēc izplata paniku.

Neskatoties uz šīs versijas mazāk dīvainībām salīdzinājumā ar 1770. gadu, tā ir tikpat niecīga kā stāsti par arsēnu. Jūs nevarat iegūt koronavīrusu bez līķu kalna (Spānijā jau ir miruši katrs trīs tūkstoši cilvēku), un nav iespējams nepamanīt tādu parādību kā pārpildītas morgas, kurās nav pietiekami daudz vietu, pat ja jums nav jāveic testi. pavisam.

Bet pats interesantākais ir tas, ka šodien ir tādi, kas mēģina izskaidrot cilvēku masveida nāvi no koronavīrusa ar sliktu cilvēku ļaunu nodomu. Jā, tāpat kā 1770. gadā! Vairākās Anglijas pilsētās tiek aizdedzināti 5G torņi, apgalvojot, ka tie ir vainojami koronavīrusa izraisītajos nāves gadījumos. Kāda medmāsa, kas runāja Lielbritānijas radiostacijas ēterā, teica, ka viņi "izsūc gaisu no plaušām".

Šķiet, ka ikvienam "izgudrotājam" stāstiem par arsēnu pie ārstiem vai 5G torņiem, kas nogalina koronavīrusu, vajadzētu par to padomāt. Nu, labi, pieņemsim, ka ir grūti saprast, ka saindēšanās ar arsēnu un mēri simptomi ir atšķirīgi vai ka koronavīruss ir vīruss, nevis starojums. Jums jāzina, kas ir vīruss, kas ir starojums utt. Tas ir, vismaz mācīties skolā (nevis kalpot tajā noteiktajos gados).

Bet pat ja mēs aizmirstam par fiziku un bioloģiju, svarīgākais jautājums paliek: kāpēc? Kāpēc valdības, ārsti un telekomunikāciju operatori nogalinātu cilvēkus ar arsēnu vai torņiem?

Saprātīga atbilde uz šo jautājumu netika reģistrēta ne 1770. gadā, ne 2020. gadā. Iespējams, to ir pārāk grūti atrast.

Katrīnas karantīnas uzvara un tās aizmirstība

Nemieru apspiešanas laikā Jeropkins tika divreiz ievainots, kā rezultātā viņam kļuva slikti. Nogurusi no Maskavas putra, Jekaterina uz turieni nosūtīja Grigoriju Orlovu, kas tajā laikā bija ļoti dārgs cilvēks. Tas bija skaitlis, kas krasi atšķīrās no parastajām Maskavas varas iestādēm. Pirmkārt - patoloģiska bezbailība un liela enerģija.

Image
Image

Grigorija Orlova portrets, 1770. gadi, mākslinieks Andrejs Černijs / © Wikimedia Commons

Ierodoties galvaspilsētā kopā ar vairākiem tūkstošiem karavīru, viņš vispirms visu pārbaudīja un saskaitīja. Viņa cilvēki tur atrada 12,5 tūkstošus māju, no kurām 3 tūkstoši iedzīvotāju nomira pilnībā, bet vēl trīs tūkstoši bija inficēti. Ātri saprotot, ka daži vietējie iedzīvotāji īpaši nevēlas sadarboties ar varas iestādēm, Orlovs atklāti sacīja par dažiem maskaviešiem:

"Kā jūs ieskatāties viņu dzīves interjerā, domāšanas veidā, tā mati stāv kājās, un ir pārsteidzoši, ka Maskavā netiek darīts arvien vairāk sliktu lietu."

Jau 1771. gada 30. septembrī Orlovs ierosināja citu shēmu epidēmijas apkarošanai. Pirmkārt, pilsētas iedzīvotājus sāka apgādāt ar pārtiku - vai nu dodot viņiem darbu, vai bez maksas, bet nepaļaujoties uz saviem līdzekļiem. Otrkārt, viņš pieprasīja etiķi nogādāt Maskavā tādos daudzumos, lai tā vairs netrūktu ne pilsoņiem, ne slimnīcām. Etiķis, kas kalpoja kā mūsdienīgs dezinfekcijas līdzeklis, mēreni efektīvi pārnēsāja mēri (lai gan to varēja pārnest arī saskarē). Treškārt, attiecībā uz mēra izlaupītājiem viņš paziņoja, ka:

“Šādus ateistus un cilvēces ienaidniekus … bez žēlastības nāvessods izpildīs tajā pašā vietā, kur tiks izdarīts šis noziegums, lai novērstu viena nelieša nāvi no daudzu nevainīgu cilvēku kaitējuma un nāves. nāvējoši no piesārņotām lietām, jo ārkārtējos ļaunos apstākļos tiek veikti ārkārtīgi pasākumi, lai dziedinātu."

Ceturtkārt, saprotot krievu nepatiku pret hospitalizāciju, Orlovs pavēlēja visiem tiem, kuri ārstējās slimnīcā, izsniegt 5 rubļus vientuļajiem un 10 precētiem (ļoti ievērojama summa necildenajai šķirai). Katram ziņotājam, kurš atveda no varas slēptu mēri, tika samaksāti 10 rubļi. Par katras personas padošanos, kas no mēra mājām nozaga nozagtas preces - 20 rubļu (govju ganāmpulka izmaksas).

Tas bija revolucionārs solis, kas pārsteidza vietējos iedzīvotājus tās vājā vietā - mīlestībā uzkrāt naudu. Visbeidzot, viņš atļāva visus pacientus izvilināt uz visām pusēm un nevēlējās norobežoties vietās, kur viņi gandrīz nevarēja inficēt jaunus cilvēkus. Protams, tas nebija bez pārklājumiem: daudzi veseli cilvēki uzreiz pasludināja sevi par mēri. Par laimi, regulāras ārstu pārbaudes ir atklājušas iedomātus pacientus, kaut arī laika gaitā.

Papildus tam pilsēta tika sadalīta 27 rajonos. Brīva pārvietošanās starp tām bija aizliegta. Tas ļāva līdz nullei samazināt infekcijas uzliesmojuma atkārtotas rašanās risku tajos Maskavas rajonos, kur slimība "izdegusi". Līdz novembrim mēra uzliesmojums pilsētā praktiski bija izmiris. Un atšķirībā no 1770.-1771. Gada sezonas mēris 1772. gadā vairs nevarēja izcelties.

Orlova pasākumi bija dārgi (tikai 400 tūkstoši rubļu, milzīga summa), bet efektīvi. Epidēmija ir beigusies, lai gan ir grūti pateikt, cik cilvēku šajā laikā nomira. Oficiālie dati liecina, ka 57 tūkstoši. Tomēr pati Katrīna II, kura bija ļoti sarūgtināta par to, kā viņas pavalstnieki izkaisīja līķus upēs un laukos, uzskatīja, ka to varēja būt simt tūkstoši (puse Maskavas iedzīvotāju).

Ja jums šķiet, ka pusi maskaviešu nāves no mēra ir daudz, tad veltīgi. 1654.-1655.gada epidēmijā, kad Maskavā pret mēri vērstie karantīnas pasākumi noveda cilvēkus bez Orlova apņēmības, iedzīvotāju skaita samazināšanās iesaldēja jebkur galvaspilsētā, neuzrādot skaitli zem 77%.

Kopumā lielās pilsētas ir ideālas epidēmijas vietas, un jo lielākas tās ir, jo labāk. Tāpēc zaudēt tikai pusi iedzīvotāju no mēra - īpaši ņemot vērā iedzīvotāju vardarbīgo sabojāšanu karantīnā pirms Orlova ierašanās - ir diezgan labs rezultāts.

Uz ziemeļiem un manāmi uz austrumiem no vecās galvaspilsētas mēris nesola, un bija iespējams novērst visas Krievijas epidēmiju. Zināms, ka ilgstošā karantīna (tā daļēji tika saglabāta līdz 1772. gada rudenim) vispār neizraisīja badu vienā no lielākajām štata pilsētām.

Žēl, ka šodien, 2020. gadā, tā pati enerģija vēl nav parādīta galvaspilsētas izolācijā un tās karantīnā.

Ak, Katrīnas epidēmijas apspiešanas pieredze lielā mērā tika aizmirsta. 1830. gadā holēra nonāca Krievijā (caur Rietumāziju), sākotnēji uzliesmojot Gangā. Iekšlietu ministrs Zakrevskis ieviesa karantīnas, taču no tām bija maz labuma.

Tāpat kā 17. gadsimtā, par kukuli cilvēki, kas atradās karantīnas priekšpostenī - savervēti no zemniekiem - mierīgi izlaida tālāk tos, kam tas bija vajadzīgs. Tā Puškins tajā gadā nokļuva Boldino, kur pabeidza Jevgeņija Oņegina rakstīšanu. Tā kā Orlova pieredze netika pētīta, viņi nedomāja laikus ieviest samaksu par nolaupīšanu un citiem stingrākiem karantīnas pasākumiem.

1830. gada sazvērestības teorētiķi: vai laika gaitā kaut kas mainās mūsu cilvēku prātos?

1830. gada holēras epidēmijas laikā lasītprasmes līmenis impērijā bija daudz augstāks nekā 1770. gadā. Tāpēc mēs esam saglabājuši vairāk avotu par iedzīvotāju noskaņojumu, ieskaitot to augšējos un teorētiski visizglītotākos slāņus.

Citēsim viena no viņiem-Ārlietu ministrijas nesamazā darbinieka Aleksandra Bulgakova-vēstules. Tā kā viņš pārsteidzoši sasaucas ar mūsu laikabiedriem no sociālajiem tīkliem, mēs viņa citātus novietosim blakus viņu apgalvojumiem:

Image
Image

Aleksandra Bulgakova portrets, mākslinieks K. A. Gorbunova / © Wikimedia Commons

“1830. gada 25. septembris. Mēs šeit neko citu nedzirdam, piemēram, par holēru, tāpēc, tiešām, man tas ir apnicis. Mēs bijām laimīgi, jautri pie princeses Hovanskajas vakarā; Parādās Obreskovs, saka, ka viņa kučieris mirst no holēras, viņš nobiedēja visas dāmas par niekiem. Es jautāju cilvēkiem par to. Kučieris vienkārši piedzērās un nežēlīgi vemja.

Bet mūsu laikabiedrs 2020. gada pavasarī raksta:

“Smagu pneimoniju koronavīrusā, visticamāk, izraisa hroniska pārmērīga alkohola lietošana. Jau sen ir zināms, ka alkohols bojā plaušas.” Protams, alkohols patiesībā nebojā plaušas, un koronavīrusa pneimonija nenāk no alkohola reibuma.

Image
Image

Nedomājiet, ka tikai muižniekiem, piemēram, Bulgakovam, bija dīvains viedoklis par epidēmijām. Pjotrs Vjazemskis (attēlā) raksta par vienkāršo cilvēku noskaņojumu 1830. gada uzliesmojuma laikā: “Zemākajos sabiedrības līmeņos holēra iedvesa ne tik daudz bailes, cik neuzticību. Vienkāršais … nesamierinās ar dabas katastrofu realitāti: viņš tās attiecina uz cilvēku ļaunprātību vai dažiem slepeniem varas veidiem. Tauta domāja, ka holēra ir ārsta vai poļu uzraudzība”/ © Wikimedia Commons

Bet gan Bulgakovs no 1830. gada, gan cilvēks no mūsu laikiem ir noguris no infekciozām tēmām. Turklāt, tāpat kā viss nepazīstamais, domāšana par šo tēmu ir darbietilpīga. Ir daudz vieglāk visu samazināt līdz tuvākām un saprotamākām tēmām. Parādiet, ka runa nav par neskaidrām jaunām slimībām, bet gan par tradicionālām problēmām, piemēram, alkohola reibumu.

Turpināsim salīdzināt Bulgakova un mūsu laika sazvērestības teorijas. Kāds pagājušā laikmeta diplomāts ļoti negribēja atzīt domu, ka holēra ir reāls drauds. Tāpēc es rakstīju:

“1830. gada 2. oktobris. Bet es joprojām neticu holērai. Uz ielām viņi pieķer visus piedzērušos un pusiedzērušos (un viņi daudz dzer, šis gadījums ir krāšņs no bēdām), viņi aizved uz slimnīcām un arī klejotājus. Tas viss tiek uzskatīts par slimu. Ārsti atbalsta iepriekš teikto: viņu ieguvums, tāpēc tika teikts, ka ar viņu centieniem holēra tika iznīcināta. Kas notiks, Dievs zina, bet es joprojām redzu parastas slimības, kas katru gadu šajā laikā notiek no gurķiem, kāpostu celmiem, āboliem utt. Es neesmu vienīgais, kurš tā domā ….

Salīdzināsim ar šodienu:

“Trīs dienas es zvanīju uz klīnikām tajās pilsētās, kur ir norādīts, ka ir cilvēki, kas inficēti ar šo nikno koronavīrusu. Līdz šim diemžēl, izņemot izsmieklu-"hee-hee", jā "ha-ha", neko neesmu dzirdējis. Es pats secināju, ka, kamēr es personīgi neredzēšu vismaz vienu inficētu personu, es nelietošu masku."

Vai:

"Koronavīruss ir absolūti drošs, un" dīvaina pneimonija "nogalina, bet tā netiek diagnosticēta. Un koronavīruss ir absolūti drošs. Bet viņam ir izstrādāts dārgs tests. Un tas ir veiksmīgs bizness. Un aizbildinoties ar it kā bīstamu koronavīrusu, var organizēt absolūtu haosu. Es nezinu, kā tas ir Eiropā, bet Sanktpēterburgā un Maskavā tiek noķerti tikai tie, kas atgriezušies no Itālijas, Spānijas vai citas Šveices. Lielākoties tie ir ļoti turīgi cilvēki, ar kuriem jūs varat viegli vienoties par karantīnas atvieglošanu par papildu samaksu. Un tas ir vēl veiksmīgāks bizness."

Atkal Bulgakovs:

“1830. gada 3. oktobris. Pilī, pirms to atļauj augšā, ir liela forma: jums jālej rokas ar hloru un jāizskalo mute. Proforma ir formāla darbība, kurai nav jēgas, un tieši to Bulgakovs uzskata par roku dezinfekciju, neskatoties uz to, ka holēru izplata nemazgātas rokas.

"Savā laikā izglītotākais cilvēks", kā viņu sauca laikabiedri, turpina:

Es joprojām interpretēju savu, ka nav holēras. Ir pierādīts, ka mirst tikai dzērāji, rijēji, novājējuši cilvēki un tie, kas noķer sliktu saaukstēšanos”.

Pēc nedēļas masveida nāves Bulgakova pamazām sāka ticēt slimībai, bet tomēr piedāvāja savus sazvērestības paskaidrojumus, uzskatot, ka varas iestāžu idejas par šo tēmu ir muļķības:

“1830. gada 11. oktobris. Pieņemsim, ka viņi mirst ar holēru, nevis ar parastajām rudens slimībām; bet mēs redzam, ka mūsu klasē vēl nav miris neviens no šīs iedomātās holēras, bet viss starp cilvēkiem. Kāpēc? … Tāpēc mirstība no nesavaldības, piedzeršanās, sliktas vai pārmērīgas pārtikas."

Image
Image

Fedotova glezna "Visa holēra ir vainīga!" viņš arī ņirgājas par šīs slimības epidēmiju smagumu 19. gadsimtā: piedzēries pilsonis krita, taču mēģinājumi to attiecināt uz holēru, pēc mākslinieka domām, diez vai ir pamatoti. Attēlā nav pilnīgi skaidrs tikai tas, kāpēc divas sievietes fonā spīdzina kaķi / © Wikimedia Commons

Un šeit ir mūsu laikabiedrs: (mēs atvainojamies par viņa krievu valodu, kā jūs saprotat, kopš 1830. gada kļūdas starp tiem, kas zina, kā rakstīt, sāka parādīties daudz biežāk)

“Starp inficēto skaitu galvenais rādītājs ir tas, cik %% noteiktā pilsētā ir deklarētais elements…. Parīzē, neskatoties uz karantīnu, ir pūļi arābu un melno. Arī Frankfurtē. Tie. tie ir cilvēki, kuri sava vecuma dēļ ir mazāk uzņēmīgi pret akūtu slimības formu, bet aktīvi to izplata."

Izrādās, ka "labās" klases neslimo vai vismaz neizplatīs vīrusu, bet to dara "sliktie", deklasētie elementi, kā arī arābi un nēģeri. Protams, tas ir muļķības, ko neatbalsta nekādi zinātniski pierādījumi. Bet ir ārkārtīgi informatīvi, ka šīs muļķības tiek nepārtraukti reproducētas pilnīgi dažādos laikmetos.

Tomēr nevajadzētu domāt, ka viedoklis "slimība nav mūsu klasē" ir raksturīga tikai Bulgakovam vai tiem, kam nepatīk mūsu laika melnādainie. Tas pats Bulgakovs min:

“1830. gada 19. oktobris. Favstam teica, ka slimnīcā, Smoļenskas tirgū, viņi atraduši šādu uzrakstu, kas no četriem stūriem pienaglots un aizzīmogots: "Ja vācu ārsti nepārstās mocīt krievu tautu, tad mēs bruģēsim Maskavu ar galvu!" Ja tas nav ļaunu nodomu cilvēku nodoms, tā joprojām ir kaitīga palaidnība. " Paradokss ir tāds, ka 1830. gadā lielākā daļa ārstu Krievijā vairs nav vācieši, bet, kā saka, tauta vēl nav pārkārtojusies.

Pat Jaungada vakarā Bulgakovs joprojām uzskata, ka visas karantīnas ir jāatceļ:

Image
Image

Holēras nemieru laikā Sanktpēterburgā Nikolajs I personīgi devās laukumā pie nemierniekiem un viņiem teica: “Vakar šeit tika izdarītas zvērības, tika pārkāpta vispārējā kārtība. Ir kauns krievu tautai, aizmirstot savu tēvu ticību, atdarināt franču un poļu nemierus. " Ir teikts, ka kauns iedzīvotāji nokrita uz ceļiem un nožēloja grēkus. Ļaundarīgi piebilst, ka karalis aicinājumus uz grēku nožēlošanu papildināja ar izteiksmīgas vārdnīcas bagātīgu izmantošanu / © Wikimedia Commons

"Slimība ir spēcīgs vējš, pret kuru visi kordoni ir bezjēdzīgi." Protams, patiesībā holēra netiek pārnesta ar gaisā esošām pilieniņām, un varas iestādēm bija taisnība, organizējot karantīnas, lai gan tās kļūdījās, jo nebija stingri īstenotas.

Vai jūs domājat, ka visa būtība ir tāda, ka Bulgakova laikā zinātne vēl zināja maz, un tikai varas iestādēm izdevās saprast, ka ir vajadzīgas karantīnas? Nu, tad apskatīsim savu laiku. Jūlija Latiņina un Novaja Gazeta publicē materiālu ar apakšvirsrakstu:

"Kāpēc karantīna nevar ierobežot pandēmiju un kāpēc Krievijas varas iestādes to īsti nevēlas."

Atgādināt: 2020. gada 23. martā karantīna Ķīnā de facto jau ir apturējusi koronavīrusu. Kā Jūlija Leonidovna var teikt, ka karantīna to nevar saturēt, ja tā to jau ir saglabājusi? Tas ir ļoti vienkārši: savā tekstā neminot Ķīnas pieredzi kopumā.

Otrs, šķietami grūtāks jautājums: kāpēc, viņasprāt, Krievijas varas iestādes neplāno cīnīties ar epidēmiju? Tas jums ir grūtāk, bet Jūlijai Leonidovnai vispār nav sarežģītu jautājumu:

“Izņemot kosmētiskos pasākumus, koronavīrusa epidēmija Krievijā netiks ierobežota. Koronavīruss nogalina vecos un slimos, nevis jaunos un veselos. Veci cilvēki un slimi mirs pēc vissmagākā scenārija, un valstī ātri izveidosies imūnslānis … Starp citu, no ekonomiskā viedokļa tā ir absolūti pareiza stratēģija.”

Šīs loģiskās ķēdes acīmredzamo trūkumu dēļ to nav nepieciešams analizēt.

Image
Image

Daļai mūsu valsts iedzīvotāju 1830. gadā radās aizdomas, ka epidēmija ir tikai mānīšana. Tā A. Bašutskis raksturo savu uzvedību: “Tauta visur sāka apturēt gājējus … izlaupīja kabatas. Atrodot pulverus, kolbas … kņadas nereti piespieda sagūstīto uzreiz norīt visu aptieku. Ieraugot gan šausmu, gan šādu medikamentu neapšaubāmi kaitīgo ietekmi, cilvēki kļuva vēl pārliecinātāki par saindēšanās esamību. Nabadzīgie upuri, kas rūpējās par pašsaglabāšanos, tika nežēlīgi sisti, un daudzi pat samaksāja ar dzīvību. " Kā redzam, mīlestība uz eksperimentālu narkotiku efektivitātes pārbaudi mūsu cilvēkos bija jau pirms 190 gadiem / © Wikimedia Commons

Bet ir vērts izlasīt vēl vienu fragmentu no viņas raksta: “Galu galā tas varēja būt sliktāks. Viņi varēja ieslēgt visus slimnīcā, kas izskatījās pēc koncentrācijas nometnes, kur visi noteikti būtu saslimuši, lai pabarotu Prigožina brokastis par budžeta līdzekļiem."

Vai tu saproti? Zinātņu kandidāts no 2020. gada uzskata, ka ir labi, ka Krievijas varas iestādes nekādā veidā neārstēs un neaizsargās savus iedzīvotājus, jo, ja tās ārstētu, tās tiktu ieslēgtas tikai koncentrācijas nometnē, kur visi noteikti saslimtu.

Kā šis viedoklis atšķiras no ārstiem slepkavām no analfabētu maskaviešu uzskatiem 1770. gadā? Kā tas atšķiras no "Ja vācu ārsti nepārstās mocīt krievu tautu, tad mēs bruģēsim Maskavu ar galvu!" no 1830?

Pareizā atbilde ir tikai, aizstājot vārdu "ārsti" ar vārdu "autoritātes". Nekas vairāk. Krievijas iedzīvotāju garīgā evolūcija pēdējo tūkstoš gadu laikā acīmredzot bija nepietiekama, lai būtiski mainītu tās spēju radīt visnepatīkamākās sazvērestības teorijas.

Rodas nopietns jautājums: kā tas notika? Kāpēc mēs ieviesām universālu lasītprasmi, universālas skolas, universitātes? Kāpēc beidzot Jūlija Leonidovna un daudzi citi līdzīgi cilvēki no izglītotās klases saņēma doktora grādu? Vai jaunā veidā atkārtot cilvēku stāstus no 1770. gada? Cilvēki ar likmēm rokās, bet bez vienas izglītības klases galvā? Kāpēc izglītība nekad nav ļāvusi ievērojamai mūsu iedzīvotāju daļai kļūt gudrākai?

Iespējams, galvenā atbilde uz šo jautājumu ir vārdi "specializācija" un "civilizācija". Pirms trīspadsmit tūkstošiem gadu viens mednieks devās medīt lāci un visu izdarīja pareizi, viņš pieļāva tikai vienu nelielu kļūdu. Un tas arī viss - viņš tūlīt nomira.

2020. gadā cilvēks, kurš bieži pieļauj pat rupjas kļūdas, reti mirst no tām. Nē, protams, ir cilvēki, kas laiza tualetes podu malas, lai pierādītu, ka koronavīruss neeksistē (mēs neievietojam fotoattēlu, bet ir saite tiem, kam ir stiprs vēders).

Tomēr jaunu koronavīrusu epidēmijas ir reti. Bet ir daudzi cilvēki, kuru garīgās spējas ļauj laizīt tualetes poda malu un veikt līdzīgus varoņdarbus. Planētu mērogā varbūt desmitiem miljonu.

Ja mēs nerunājam par slimību, ar kuru vēl neesam tikuši galā, būtībā mūsdienu sabiedrība pasargā no nāves pat visblīvākos sazvērestības teorētiķus, piemēram, Jūliju Leonidovnu un citus līdzīgus. Pietiek, lai spētu izdarīt kaut ko specializētu sabiedrībai, lai samaksātu cilvēkam naudu, pat ja viņš visās pārējās jomās neizturas saprātīgākajā veidā.

Tas nozīmē, ka laika gaitā cilvēki, kuri neatbild uz jauniem draudiem - koronavīrusa epidēmiju vai jebkuru citu netipisku notikumu - kļūs arvien vairāk. Jau tagad mēs redzam, ka klīniskie sazvērestības teorētiķi dedzina 5G torņus, jo viņi nespēj saprast saiknes trūkumu starp radioviļņiem un pneimoniju.

Ja mūsu sugas pieeja specializācijai nemainīsies, vēl pēc 250 gadiem dīvaini cilvēki sastapsies biežāk. Tas ir, ar jebkādiem negaidītiem jauniem draudiem sabiedrībā būs daudz vairāk tādu, kas uz to reaģēs pilnīgi neadekvāti. Varbūt tas jāņem vērā nākotnē: pašreizējā krīze acīmredzami nav pēdējā.

Bet specializācijas padziļināšanai ir arī pozitīvā puse. Ja 1770. gadā pilsoniskie aktīvisti ar likmēm varēja viegli uzvarēt Maskavu un apdzīt dažas policijas vienības ap to, šodien tas ir diezgan apšaubāmi. Civilizācija ir izņēmusi pilsētnieku fiziskās aktivitātes, un šodien lielākā daļa Maskavas iedzīvotāju ar likmēm rokās ir pat drošāki nekā bez viņiem.

Patiešām, sacelšanās prasa ne tikai labu fizisko formu, bet arī gribas īpašības, kuras reti sastopamas mūsu laika vidusmēra cilvēkam. Daudz retāk nekā viņa senči 1770. Tāpēc jūs varat atpūsties un nebaidīties no jauna koronavīrusa nemiera 2020.

Ieteicams: